민수기

민수기는 민족의 숫자들의 기록이다. 쓰여진 목적으로 “왜 그들은 가나안에 입성하지 못하였는가?”를 생각해 볼수 있다.
크게 4가지로 3등분을 하여 나눌 수 있다. 연대중심, 지형학적, 주제중심, 신학적 메시지 중심

그리고 신학적 메시지 중심으로 2가지로 나눈다.

• 첫세대의 죽음 (죽을때 까지 40여년을 기다리셨음)
• 새세대의 희망

• 민수기 11장 - 광야의 길을 가기위해 1년간 무장 하였지만, 백성들은 3일만에 원망과 불평의 소리를 내었다. 출 16에 하루 주심 민 11에 한달간 주심 (냄새도 싫어지기 까지.. 코로 나올때 까지) *적게 모은자 10호멜 (220 킬로그램) 기브롯 핫다아와 (탐욕의 무덤) 그 소리에 하나님이 진노 하시다.

  광야의 길을 가기위해 1년간 무장 하였지만, 백성들은 3일만에 원망과 불평의 소리를 내었다.

  출 16에 하루 주심

  민 11에 한달간 주심 (냄새도 싫어지기 까지.. 코로 나올때 까지)
  *적게 모은자 10호멜 (220 킬로그램)

  기브롯 핫다아와 (탐욕의 무덤)

  그 소리에 하나님이 진노 하시다.

• 민수기 6장 - 나실인

  나실인: 거룩히 구별된 자. 일시적(정해진 기간 자원함)과 영구적(태어나면서) 나실인이 있다. 세가지를 멀리 해야 한다.

  1. 포도주를 금함 (영적 분별력을 위해)
  – 생포도, 건포도도 가까이 하지 말라
  – 롯의 딸들이 포도주에 취해 아버지와 동침하여 암몬과 모압 족속이 시작됨
  – 나답과 아비후의 심판 이후 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말라 (레10:9). 이러한 것이 분렬력을 떨어뜨림 (레10:10).
  – 르무엘아 포도주/독주를 마시는 것이 왕들/주권자에게 마땅하지 아니하고 (잠:31:4)
  – 포도주로 말미암아 비틀거리며, 환상을 잘못 풀며, 재판할 때에 실수 함 (사28:7)

  2. 삭도를 금함 (하나님의 주권 아래에 있음을 상징함)
  – 권세 아래에 있는 표를 그 머리 위에 둠 (고전11:10)

  3. 시체를 가까이 함을 금함 (죽음, 죄를 멀리 함)
  – 이 기간에는 부모 형제의 장래식도 못 감 (대제사장과 같은 규율을 적용)

  평생 나실인: 삼손(삿13:4), 사무엘(삼상1:11), 세례 요한(눅1:15)
  – 삼손은 사자를 죽이고(삿14:8-9), 딤나의 포도원, 여자때문에 머리를 짤림

  나실인 무효의 조건: 서약을 깸을 범죄임으로 깨끗히 해야 함
  – 일곱째날에 밀 것
  – 속죄제를 드림 (민6:11, 부지중에 지은 죄를 성결하게 함)
  – 자기 몸을 구별하여 새로 날을 정함
  – 속건제물을 드림

  나실인의 서약을 마치고 (민6:13-19) 드리는 헌물: *양 3마리 대체 안됨
  – 번죄물(1년된 흠없는 숫양 1마리)
  – 속죄제물(1년된 흠없는 어린암양 1마리)
  – 화목제물(흠없는 숫양 1마리)
  – 무교병(1 광주리), 고운가루 기름섞은 과자들, 기름바른 부교전병들
  – 소제물, 전제물
  *가져온것은 제사장이 드리고, 나실인은 머리털을 밀고, 가져온것은 불에 두며, 제사장이 삶은 숫양어깨와 무교병 하나 무교전병 하나 나실인 손에 두어 요제로 흔듬 (그것과 흔든 가슴과 넓적다리는 성물=제사장것) 그 후에 나실인은 포도주를 마실 수 있음.

• 민수기 13장 - 이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 정탐을 위해 각 지파 중 지휘관 한 자씩 뽑게된다. “그가 구원하신다” – 호세아 에서 “여호와가 구원하신다” 여호수아로 모세가 새 이름을 주었다. 이 땅의 싸움은 여호와께서 주신다는 의미이다.

  이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 정탐을 위해 각 지파 중 지휘관 한 자씩 뽑게된다.

  “그가 구원하신다” – 호세아 에서 “여호와가 구원하신다” 여호수아로 모세가 새 이름을 주었다. 이 땅의 싸움은 여호와께서 주신다는 의미이다.

• 민수기 16장 - (38년의 시간이 흐른뒤?) 레위의 자손 고라, 르우벤 자손 다단과 아비람과 온이 250명과 함께 당을 지어 모세와 아론을 반역하였다. “너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느냐?” 아마 긴 시간동안 리더의 역활을 모세와 아론에게 불만을 품은 모양이다. 그들에게 여호와께서 향로를 두어 거룩한 자를 구별하게 하셨다.

  (38년의 시간이 흐른뒤?)

  레위의 자손 고라, 르우벤 자손 다단과 아비람과 온이 250명과 함께 당을 지어 모세와 아론을 반역하였다. “너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느냐?” 아마 긴 시간동안 리더의 역활을 모세와 아론에게 불만을 품은 모양이다. 그들에게 여호와께서 향로를 두어 거룩한 자를 구별하게 하셨다.

• 민수기 18장 - 1-20 제사장과 레위인의 직무와 몫 제사장 아론과 그 아들들과 레위 지파에게 알리시는 직무와 몫이다. 이것은 선물로 주신 것이고 외인은 가까이 할수 없다. 8-20 제사장의 몫 (하나님께서 주시는 분깃, 기업) 지성물 중 불사르지 아니한 것이다. 이스라엘이 드리는 거제물과 모든 요제물, 여호와께는 첫 소산(12절: 제일 좋은 기름과 제일 좋은 포도주와 곡식)을 제사장에게로 돌리셨다(13절). 처음 태어난 사람은 대속(돈으로 […]

  1-20 제사장과 레위인의 직무와 몫
  제사장 아론과 그 아들들과 레위 지파에게 알리시는 직무와 몫이다. 이것은 선물로 주신 것이고 외인은 가까이 할수 없다.

  8-20 제사장의 몫 (하나님께서 주시는 분깃, 기업)
  지성물 중 불사르지 아니한 것이다. 이스라엘이 드리는 거제물과 모든 요제물, 여호와께는 첫 소산(12절: 제일 좋은 기름과 제일 좋은 포도주와 곡식)을 제사장에게로 돌리셨다(13절). 처음 태어난 사람은 대속(돈으로 대신 계산하여 받음) 할 것이다. 대속하지 말아야 할것으로 처음 태어난 소, 양, 염소가 있다(17절, 이것들의 ‘거룩한’ 피는 제단에 뿌리고, 기름은 불살라 여호와께 향기로운 화제로 드릴 것). 거제로 드리는 모든 성물은 영구한 몫이다 (19절: 영원한 소금 언약).

  21-24 레위인의 몫 (백성으로 부터 받을 부분)

  25-32 레위인의 십일조 (하나님께 드리는 부분)
  그 아름다운 것(29,30,32)/거룩하게 한부분을 여호와께 거제로 드릴지니라(29절)

• 민수기 23장 - 민23:19 후회하지 않으심 삼상15:10-11 후회: 나함 (마음이 아프다는 뜻) 창6:6 노아와 가족을 남겨두심 롬11:29 은사와 부르심에는 후회함이 없으심. 롬 11:30- 긍휼이 여겨주심

  민23:19

  후회하지 않으심
  삼상15:10-11

  후회: 나함 (마음이 아프다는 뜻)

  창6:6 노아와 가족을 남겨두심

  롬11:29 은사와 부르심에는 후회함이 없으심.
  롬 11:30- 긍휼이 여겨주심

• 민수기 26장 - 민 26 두번째 인구조사 일세대의 자녀들의 인구조사 앞세대들은 다 죽게 되어 죽게 됐다 하였지만 신실히 다음세대를 지켜주심 자손들의 수가 크게 줄지 않았음 약 천팔백이십 고라 자손들은 그들의 아비의 죄에 가담하지 않았다? 시므온 지파 3만 칠천 삼백 감소 25잘 바알브올 사건에 가담한 시므리의 불순종 결과

  민 26 두번째 인구조사

  일세대의 자녀들의 인구조사
  앞세대들은 다 죽게 되어 죽게 됐다 하였지만 신실히 다음세대를 지켜주심 자손들의 수가 크게 줄지 않았음 약 천팔백이십

  고라 자손들은 그들의 아비의 죄에 가담하지 않았다?

  시므온 지파 3만 칠천 삼백 감소
  25잘 바알브올 사건에 가담한 시므리의 불순종 결과

• 민수기 5장 - 부정하다면 하나님과 관계할수 없다 우리의 죄인됨은 치유와 연약함을 넘어서 부정함로 인해 하나님나라에 속할수 없음을 알아야 한다 나병환자의 비유 민5:1-3 막1:40-45

  부정하다면 하나님과 관계할수 없다

  우리의 죄인됨은 치유와 연약함을 넘어서 부정함로 인해 하나님나라에 속할수 없음을 알아야 한다

  나병환자의 비유
  민5:1-3
  막1:40-45